吳洋清:《為善去惡,做“五型”員工》
發(fā)布時(shí)間:2017-07-05

為善去惡,做“五型”員工

振興公司資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)辦 吳洋清

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同事們:

大家下午好!我是振興公司資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)部的吳洋清,今天我要和大家分享的主題是“品心學(xué)箴言,樹(shù)立五型風(fēng)尚——王陽(yáng)明心學(xué)專(zhuān)題”。

王守仁是明代著名的大思想家,陸王心學(xué)之集大成者,因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞,又稱(chēng)王陽(yáng)明。他論著的陽(yáng)明心學(xué)流傳至今,核心用四句教來(lái)概括,就是“無(wú)善無(wú)惡心之體;有善有惡意之動(dòng);知善知惡是良知;為善去惡是格物”。今天我與大家分享對(duì)這四個(gè)方面的一點(diǎn)點(diǎn)研究和認(rèn)識(shí):

一、無(wú)善無(wú)惡心之體——世界觀

下面,我從一則小故事,帶大家理解這句話:陽(yáng)明先生的弟子薛侃有一天在花園中除草,付出了許多汗水,所以哀嘆道:“為什么天地之間,善難培養(yǎng),惡難鏟除?”聽(tīng)到薛侃的嘆息,正在賞花的陽(yáng)明先生說(shuō)道:“你沒(méi)培養(yǎng)善,也沒(méi)有鏟除惡。”薛侃勞碌了大半天,鏟除了很多雜草,他還經(jīng)常澆灌花朵,這怎么能說(shuō)是沒(méi)有培養(yǎng)善,沒(méi)有鏟除惡呢!陽(yáng)明先生沒(méi)有繼續(xù)深入這個(gè)話題,而是說(shuō)道:“你呀,如此看待善惡,從形體上著眼,錯(cuò)誤在所難免?!毖└恢壬嗽捴?。陽(yáng)明先生解釋道:“天地萬(wàn)物和花園里的花草一樣,哪里有善惡之分?你想賞花,花就是善的,草就是惡的,可若有一天,你要在門(mén)前植個(gè)草坪,草又是善的,草坪里的花就成了惡的。這種善惡都是由你的私意產(chǎn)生,所以就是錯(cuò)誤的。”隨后陽(yáng)明先生又問(wèn):“糞便是善的還是惡的?”薛侃答道:“那肯定是惡的?!标?yáng)明先生笑了:“糞便可以讓莊稼生長(zhǎng),在老農(nóng)心中,它就是善的。”

可見(jiàn),心本身是無(wú)善無(wú)惡的,我們應(yīng)該客觀理性看待世間萬(wàn)物。

二、有善有惡意之動(dòng)——人生觀

人為何有善惡之分,是因?yàn)樵谝粋€(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中,會(huì)接觸到各種各樣的人,就不可避免地、無(wú)意識(shí)地模仿他人的行為和思維方式。所謂“近朱者赤近墨者黑”,那么就會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生欲望,而一旦原本純良的心被欲望蒙蔽,那么就無(wú)法明辨是非。

所以,我們需要在這復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,樹(shù)立自己的人生觀,不被外在事物影響,不依附各種標(biāo)準(zhǔn)、定義、標(biāo)簽的束縛,積極向善,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正,做最好的自己!

三、知善知惡是良知——價(jià)值觀

孟子曰:“人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能得到的,那是良能;不經(jīng)思考就能知道的,那是良知。也就是說(shuō),良知之心,人人皆有。

下面我給大家分享第二則小故事:公元1506年,陽(yáng)明先生因反對(duì)宦官被謫貶至貴州龍場(chǎng),在此任上,他捕獲了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)強(qiáng)盜頭目。強(qiáng)盜頭目在受審時(shí)跟陽(yáng)明先生說(shuō):“我死罪難逃,之乎者也,道德廉恥我不想聽(tīng)了,要?dú)⒁獎(jiǎng)幠憔屯纯煨?!?/span>

陽(yáng)明先生說(shuō):“我不跟你談道德廉恥。今天真熱!咱倆把外衣脫了,再來(lái)審案。”強(qiáng)盜正被捆的難受,便欣然接收了這個(gè)建議。兩人把外衣脫了,陽(yáng)明先生又說(shuō):“怎么還這么熱呀!咱倆把內(nèi)衣也脫了!”強(qiáng)盜又依了他。最后,陽(yáng)明先生又發(fā)話了:“我倆把褲子也脫了吧!”強(qiáng)盜愣了半天,驚道:“這可使不得!萬(wàn)萬(wàn)使不得!”于是,陽(yáng)明先生開(kāi)始了這番因勢(shì)利導(dǎo):“為什么使不得?說(shuō)明你內(nèi)心里還有一些羞恥感。這羞恥感何嘗不是道德良知的一些表現(xiàn)呢?看來(lái)我還是可以跟你講道德廉恥的!”此時(shí),強(qiáng)盜頭目被徹底折服,乖乖地認(rèn)罪伏法。

這個(gè)故事,陽(yáng)明先生巧妙地運(yùn)用“脫衣”法,讓冥頑不靈的強(qiáng)盜頭目認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的羞恥感,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的良知。

陽(yáng)明先生說(shuō),人人皆有良知,個(gè)個(gè)做得圣賢。我們做任何事情都要遵循自己內(nèi)心的良知,不過(guò)在實(shí)施的過(guò)程中,經(jīng)常受到外界事物的影響,只管滿足和追逐欲望,那么一旦人的本質(zhì)被掩蓋,就遠(yuǎn)離了良知。所以我們只要心中存有善心,做善事,良知自在你心中,自己也可以成為圣賢。

點(diǎn)擊關(guān)注贛州城投
點(diǎn)擊關(guān)注更多
  • 贛州城投

  • 贛州土地置業(yè)

  • 贛州建工集團(tuán)

  • 民晟實(shí)業(yè)公司

  • 紀(jì)檢舉報(bào)平臺(tái)

吳洋清:《為善去惡,做“五型”員工》
發(fā)布時(shí)間:2017-07-05

為善去惡,做“五型”員工

振興公司資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)辦 吳洋清

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同事們:

大家下午好!我是振興公司資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)部的吳洋清,今天我要和大家分享的主題是“品心學(xué)箴言,樹(shù)立五型風(fēng)尚——王陽(yáng)明心學(xué)專(zhuān)題”。

王守仁是明代著名的大思想家,陸王心學(xué)之集大成者,因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞,又稱(chēng)王陽(yáng)明。他論著的陽(yáng)明心學(xué)流傳至今,核心用四句教來(lái)概括,就是“無(wú)善無(wú)惡心之體;有善有惡意之動(dòng);知善知惡是良知;為善去惡是格物”。今天我與大家分享對(duì)這四個(gè)方面的一點(diǎn)點(diǎn)研究和認(rèn)識(shí):

一、無(wú)善無(wú)惡心之體——世界觀

下面,我從一則小故事,帶大家理解這句話:陽(yáng)明先生的弟子薛侃有一天在花園中除草,付出了許多汗水,所以哀嘆道:“為什么天地之間,善難培養(yǎng),惡難鏟除?”聽(tīng)到薛侃的嘆息,正在賞花的陽(yáng)明先生說(shuō)道:“你沒(méi)培養(yǎng)善,也沒(méi)有鏟除惡?!毖﹦诼盗舜蟀胩欤P除了很多雜草,他還經(jīng)常澆灌花朵,這怎么能說(shuō)是沒(méi)有培養(yǎng)善,沒(méi)有鏟除惡呢!陽(yáng)明先生沒(méi)有繼續(xù)深入這個(gè)話題,而是說(shuō)道:“你呀,如此看待善惡,從形體上著眼,錯(cuò)誤在所難免?!毖└恢壬嗽捴狻j?yáng)明先生解釋道:“天地萬(wàn)物和花園里的花草一樣,哪里有善惡之分?你想賞花,花就是善的,草就是惡的,可若有一天,你要在門(mén)前植個(gè)草坪,草又是善的,草坪里的花就成了惡的。這種善惡都是由你的私意產(chǎn)生,所以就是錯(cuò)誤的?!彪S后陽(yáng)明先生又問(wèn):“糞便是善的還是惡的?”薛侃答道:“那肯定是惡的。”陽(yáng)明先生笑了:“糞便可以讓莊稼生長(zhǎng),在老農(nóng)心中,它就是善的?!?/span>

可見(jiàn),心本身是無(wú)善無(wú)惡的,我們應(yīng)該客觀理性看待世間萬(wàn)物。

二、有善有惡意之動(dòng)——人生觀

人為何有善惡之分,是因?yàn)樵谝粋€(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中,會(huì)接觸到各種各樣的人,就不可避免地、無(wú)意識(shí)地模仿他人的行為和思維方式。所謂“近朱者赤近墨者黑”,那么就會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生欲望,而一旦原本純良的心被欲望蒙蔽,那么就無(wú)法明辨是非。

所以,我們需要在這復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,樹(shù)立自己的人生觀,不被外在事物影響,不依附各種標(biāo)準(zhǔn)、定義、標(biāo)簽的束縛,積極向善,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正,做最好的自己!

三、知善知惡是良知——價(jià)值觀

孟子曰:“人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能得到的,那是良能;不經(jīng)思考就能知道的,那是良知。也就是說(shuō),良知之心,人人皆有。

下面我給大家分享第二則小故事:公元1506年,陽(yáng)明先生因反對(duì)宦官被謫貶至貴州龍場(chǎng),在此任上,他捕獲了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)強(qiáng)盜頭目。強(qiáng)盜頭目在受審時(shí)跟陽(yáng)明先生說(shuō):“我死罪難逃,之乎者也,道德廉恥我不想聽(tīng)了,要?dú)⒁獎(jiǎng)幠憔屯纯煨?!?/span>

陽(yáng)明先生說(shuō):“我不跟你談道德廉恥。今天真熱!咱倆把外衣脫了,再來(lái)審案?!睆?qiáng)盜正被捆的難受,便欣然接收了這個(gè)建議。兩人把外衣脫了,陽(yáng)明先生又說(shuō):“怎么還這么熱呀!咱倆把內(nèi)衣也脫了!”強(qiáng)盜又依了他。最后,陽(yáng)明先生又發(fā)話了:“我倆把褲子也脫了吧!”強(qiáng)盜愣了半天,驚道:“這可使不得!萬(wàn)萬(wàn)使不得!”于是,陽(yáng)明先生開(kāi)始了這番因勢(shì)利導(dǎo):“為什么使不得?說(shuō)明你內(nèi)心里還有一些羞恥感。這羞恥感何嘗不是道德良知的一些表現(xiàn)呢?看來(lái)我還是可以跟你講道德廉恥的!”此時(shí),強(qiáng)盜頭目被徹底折服,乖乖地認(rèn)罪伏法。

這個(gè)故事,陽(yáng)明先生巧妙地運(yùn)用“脫衣”法,讓冥頑不靈的強(qiáng)盜頭目認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的羞恥感,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的良知。

陽(yáng)明先生說(shuō),人人皆有良知,個(gè)個(gè)做得圣賢。我們做任何事情都要遵循自己內(nèi)心的良知,不過(guò)在實(shí)施的過(guò)程中,經(jīng)常受到外界事物的影響,只管滿足和追逐欲望,那么一旦人的本質(zhì)被掩蓋,就遠(yuǎn)離了良知。所以我們只要心中存有善心,做善事,良知自在你心中,自己也可以成為圣賢。